BELAJAR AMTSILATI

iklan

TEAT

MOHON BANTUAN ANDA UNTUK PEMBANGUNAN MUSHOLLA DAN ASRAMA SANTRI DARUL KHIDMAH BEDDIAN JAMBESARI BONDOWOSO JAWA TIMUR. BISA VIA REK BANK SYARIAH INDONESIA ( BSI ) NO REK: 1177974474 an. MOH MAHFUDZ ROZY. KONFRM INFAQ ( SPASI ) NAMA ( SPASI ) NOMINAL ( SPASI ) ALAMAT. KIRIM KE 0852 5971 7000. TERIMA KASIH

Minggu, 08 Mei 2022

MUBTADA' DAN KHOBAR AMTSILATI JILID 3 BAB I ( Bagian keVIII )

Bondowoso, Amtsilati.com

AMTSILATI JILID 3

BAB I

MUBTADA’ DAN KHOBAR ( Bagian keVIII )

Materi amtsilati jilid 3 bab I adalah pengenalan mubtada’. dalam metode amtsilati dijelaskan sebagaimana  yang disebut di awal bab I adalah isim makrifat jika berada di awal kalimat maka menjadi mubtada’, akan tetapi ada juga mubtada’ yang berupa isim nakiroh pada babnya nanti.

Beberapa contoh isim makrifat di awal kalimat yang menjadi mubtada’ sudah saya tulis dalam artikel sebelumnya dilengkapi dengan jenis mubtada’ dan khobarnya serta nadham – nadham alfiyyah sebagai dasarnya. seperti ada mubtada’ yang berupa isim makrifat karena dlomir, nama, Al, maushul dan isyaroh.

Maka berikutnya adalah isim makrifat yang berupa mudlof, artinya mudlof bisa menjadi isim makrifat apabila mudlof ilaihnya berupa isim makrifat. seperti mudlof yang mudlof ilaihnya berupa dlomir, nama, Al,Maushul dan isyaroh.

Contoh mudlof ilaihnya berupa dlomir

( فَصْلٌ ) وَسُـنَنُهُ اَلسِّوَاكُ، ثُمَّ التَّسْمِيَةُ مَقْـرُوْنَةً بِالنَّيَّةِ مَعَ أَوَّلِ غَسْـلِ الْكَفَّـيْنِ ( بُشْـرَى الْكَرِيْم ص ٩٨)

( Fashal ) Dan adapun beberapa sunnahnya wudluk itu bersiwak, kemudian membaca basmalah padahal keadaan bersamaan niat ( dalam hati ) serta dalam kali pertama membasuh kedua telapak tangan. ( Kitab Busyrol karim hal. 98 )

MUDLOF ILAIH

MUDLOF

ہُ

سُـنَنُ

Lafadz سُـنَنٌ setelah menjadi mudlof tanwinnya dibuang, sebab mudlof tanpa Al, tanpa tanwin dan tanpa nun tatsniyah serta tanpa nun jamak. maka menjadi سُـنَنُهُ . dalam rumus A3 susunannya disebut: Titik + Mubtada’ + Khobar.

KHOBAR

MUBTADA’

TITIK

اَلسِّوَاكُ

سُنَنُهُ

وَ

Itu bersiwak

Adapun beberapa sunnahnya wudluk

Dan

 

Uraian

وَ  huruf, semua huruf hukumnya mabni. dasarnya

وَكُلُّ حَرْفٍ مُسْتَحِقٌّ لِلْبِنَا # وَالْأَصْلُ فِي الْمَبْنِيِّ أَنْ يُسكَّنَ

Dan semua huruf hukumnya mabni # Sukun jadi tanda aslinya mabni

وَ  mabni fathah

سُـنَنُ  sebelum menjadi mudlof bertawin yaitu سُـنَنٌ tanwin yang dibuang sebab mejadi mudlof. dasarnya

نُوْنًا تَلِي الْإِعْرَابَ اَوْ تَنْوِيْنَا # مِمَّا تُضِيْفُ اخْذِفْ كَطُوْرِسِيْنَا

وَالثَّانِيَ اجْرُرْ وِنْوِ مِنْ اَوْ فِيْ إِذَا # لَمْ يَصْلُحْ إِلاَّ ذَاكَ وَاللَّامَ خُذَا

Nun dan tanwin yang jadi mudlof dibuang # mudlof ilaih jer dan Al mudlof dibuang

Idlofah harus menyimpan maknanya FI # Atau maknanya Min dan maknanya LI

سُـنَنُ  isim, cirinya adalah tanwin yang dibuang sebab mejadi mudlof. dasarnya isim

بِالْجَرِّ وَالتَّنْوِيْنِ والنِّدَا وَاَلْ # وَمُسْنَدٍ لِلْإِسْمِ تَمْيِيْزٌ حَصَلْ

Tanda isim dengan jer tanwin Al nida’ # dan musnad ilaih contoh fa’il mubtada’

سُـنَنُ  adalah isim makrifat sebab mudlof yang mudlof ilaihnya makrifat yaitu ہُ . dasarnya

وَغَيْرُهُ مَعْرِفَةٌ كَهُمْ وَذِيْ # وَهِنْدَ وَابْنِ وَالْغُلاِمِ وَالَّذِيْ

Makrifat yaitu selain nakiroh # Dlomir nama Al maushul mudlof isyaroh

ہُ  makrifat karena dlomir. dasarnya ( sama dengan nadham di atas ini ).

Kalau وَ disebut titik berarti awal kalimatnya adalah سُـنَنُهُ .

سُـنَنُ  mu’rob karena tidak serupa dengan huruf. dasarnya

وَمُعْرَبُ الْأَسْمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا # مِنْ شَبَهِ الْأَرْضِ كَأَرْضٍ وَسُمَا

Mu’robnya kalimat isim itu sepi # serupa huruf contoh  سُمَا dan  اَرْضٍ

سُـنَنُ  muannats majazi karena jamak taksir. dasarnya

وَالتَّـاءُ مَـعْ جَمْـعٍ سِوَى السَّالِمِ مِـنْ # مُذَكَّـرٍ كَالتَّاءِ مَعْ إِحْـدَى للَّـبِنْ

Adanya ta’ pada jamak selainnya # Yang mudzakkar sama majazi hukumnya

سُـنَنُهُ  awal kalimat, makrifat apabila berada di awal kalimat maka menjadi mubtada’. dasarnya

مُبْتَـدَاءٌ زَيْدٌ وَعَـاذِرٌ خَـبَرْ # إِنْ قُلْـتَ زَيْـدٌ عَـاذِرٌ مَنِ اعْتَـدَرْ

Kebanyakannya awal kalam mubtada’ # Bila isim khobar setelah mubtada’

Mubtada’ hukumnya rofa’. dasarnya

وَرَفَعُـوْا مُبْتَـدَاءً بِالْإِبْتِـدَاءْ # كَذَاكَ رَفْـعُ خَـبَرٍ بِالْمُبْتَـدَاءْ

Sebab jadi awalan mubtada’ rofa’ # Sebab adanya mubtada’ khobar rofa’

Artinya: Mubtada’ hukumnya rofa’, yang merofa’kan adalah ‘amil ibtida’. sedangkan yang merofa’kan khobar adalah mubtada’

سُـنَنُهُ  tanda rofa’nya dlommah karena berupa jamak taksir. dasarnya

فَالضَّـمُّ فِي اسْـمٍ مُفْـرَدٍ كَأَحْمَـدُ # وَجَمْـعُ تَكْسِـيْرٍ كَجَـاءَ الْأَعْـبُدُ

وَجَمْـــــعُ تَأْنِيْثٍ كَمُسْـلِمَاتِ # وَكُلُّ فِعْــــــلٍ مُعْـــــــــرَبٍ كَيَـأْتِيْ

Isim mufrod rofa’ seperti أَحْمَـدُ # Jamak taksir rofa’ seperti أَعْبُـدُ

Isim mufrod jamak taksir rofa’ dlommah # Jamak muannats juga rofa’nya dlommah

Mudlori’ juga dengan dlommah rofa’nya # Yang sepi dari nun taukid dan niswahnya

سُـنَنُهُ  adalah mubtada’ mu’rob yang berupa mudlof.

اَلسِّـوَاكُ  khobar, sebab setelah mubtada’ dan pantas diberi makna itu atau adalah.

Khobar adalah bagian yang menyempurnakan faidah. dasarnya

وَالْخَـبَرُ الْجُـزْءُ الْمُتِمُّ الْفَائِدَةْ # كَاللهُ بَـرٌّ وَالْأَيَـادِيْ شَـاهِدَةْ

وَمُفْـرَدًا يَأْتِيْ وِيَأْتِيْ جُمْـلَةْ # حَـاوِيَةً مَعْنَى الَّذِيْ سِيْقَـتْ لَهْ

Khobar bagian penyempurna faidah # Macamnya khobar mufrod dan khobar jumlah

Khobar ada dua: Mufrod dan ghoiru mufrod. dasarnya ( sama dengan nadham di atas ini ).

Khobar hukumnya rofa’. dasarnya

وَرَفَعُـوْا مُبْتَـدَاءً بِالْإِبْتِـدَاءْ # كَذَاكَ رَفْـعُ خَـبَرٍ بِالْمُبْتَـدَاءْ

Sebab jadi awalan mubtada’ rofa’ # Sebab adanya mubtada’ khobar rofa’

اَلسِّـوَاكُ  hukumnya rofa’. tanda rofa’nya dlommah karena isim mufrod. dasarnya

فَالضَّـمُّ فِي اسْـمٍ مُفْـرَدٍ كَأَحْمَـدُ # وَجَمْـعُ تَكْسِـيْرٍ كَجَـاءَ الْأَعْـبُدُ

وَجَمْـــــعُ تَأْنِيْثٍ كَمُسْـلِمَاتِ # وَكُلُّ فِعْــــــلٍ مُعْـــــــــرَبٍ كَيَـأْتِيْ

Isim mufrod rofa’ seperti أَحْمَـدُ # Jamak taksir rofa’ seperti أَعْبُـدُ

Isim mufrod jamak taksir rofa’ dlommah # Jamak muannats juga rofa’nya dlommah

Mudlori’ juga dengan dlommah rofa’nya # Yang sepi dari nun taukid dan niswahnya

Rofa’ aslinya dlommah, nashob aslinya fathah, jazem aslinya sukun, jer aslinya kasroh. dasarnya

فَارْفَعْ بِضَمٍّ وَانْصِبَنْ فَتْحًا وَجُرّ # كَسْرًا كَذِكْرُ اللَّهِ عَبْدَهُ يَسُرّ

وَاجْزِمْ بِتَسْكِيْنٍ وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ # يَنُوْبُ نَحْوُ جَااَخُوْا بَنِيْ نَمِرْ

Rofa’ dlommah nashob fathah jazem sukun # Jer kasroh dzikirlah Allah dengan tekun

اَلسِّـوَاكُ  khobar mufrod jamid yang ghairu mudlof.

اَلسِّـوَاكُ  tanpa tanwin karena adal Al. dasarnya

وَيُخْذَفُ التَّنْوِيْنُ فيِ الْإِسْمِ إِذَا # دَخَلَ فِيْهِ اَلْ وَبِالْعَكْسِ كَذَا

Isim jika ada AL tanwin dibuang # Bila tidak ada Al tanwin dipasang

Kesimpulan

وَ  huruf

سُـنَنُ  menurut rumus utama adalah: isim

سُـنَنُ  menurut rumus A1 adalah makrifat ( sebab mudlo ilaihnya makrifat yaitu ہُ ), mu’rob, mufrod, mudzakkar

ہُ  dlomir muttashil  untuk mufrod mudzakkar. dalam mahal ( kedudukan ) jer menjadi mudlof ilaih.

ہُ  makrifat sebab dlomir.

ہُ  dlomir muttashil

سُـنَنُ  rumus A2 adalah: bukan isim fa’il, bukan isim maf’ul dan juga bukan mashdar ( tidak ada yang cocok dengan wazan – wazannya ).

سُـنَنُ  adalah jamak taksir katsroh.

اَلسِّـوَاكُ  rumus utama adalah: Isim

اَلسِّـوَاكُ  menurut rumus A1 adalah makrifat ( sebab Al ), mu’rob, mufrod, mudzakkar.

اَلسِّـوَاكُ  rumus A2 adalah: bukan isim fa’il, bukan isim maf’ul dan juga bukan mashdar ( tidak ada yang cocok dengan wazan – wazannya ).

اَلسِّـوَاكُ  adalah jamid ( Mashdar ) keterangan dalam kitab busyrol karim.

Semoga bermanfaat dan barokah. Aaamiin

 

*Miliki bukunya dan pelajari isinya.

*Share materinya

Kritik, saran, tanggapan anda bisa anda tulis di kolom komentar atau via wa:

0852 5971 7000

Penulis: Moh Mahfudz Rozy

Support dakwah dengan infaq: BSI Rek 1177974474 an. MOH MAHFUDZ ROZY

About Us

Contact Us

Privacy Policy

Disclaimer

Formulir Kontak

Nama

Email *

Pesan *