BELAJAR AMTSILATI

iklan

TEAT

Mohon bantuan shodaqoh atau infaq untuk pembangunan musholla darul khidmah dan asrama santri bisa melalui BSI REK NO 1177974474 an. MOH MAHFUDZ ROZY. Konfirm nama ( spasi ) shodaqoh ( spasi ) nominal kirim sms/wa ke +62852 5971 7000. Contoh: Ahmad shodaqoh 50.000. akan diumumkan di blog ini dan video atau deskripsi YOUTUBE CHANNEL: MOH MAHFUDH ROZY. Terima kasih

Senin, 23 Mei 2022

Mubtada' yang makrifat berupa mudlof ( Amtsilati Jilid 3 ) bagian keIX

Bondowoso, Amtsilati.com

AMTSILATI JILID 3

BAB I

MUBTADA’ DAN KHOBAR ( Bagian ke IX )

Alhamdulillah masih bisa melanjutkan artikel berikutnya tentang pembahasan materi jilid 3 amtsilati bab I mubtada’ dan khobar. mubtada’ bisa berupa isim makrifat yang berada di awal kalimat. isim makrifat sendiri itu ada enam, yaitu dlomir, nama, Al,  maushul, mudlof, isyaroh.

Dalam artikel sebelumnya saya contohkan dan telah saya urai secara rinci isim makrifat yang berupa mudlaf, yaitu mudlof yang ilaihnya berupa dlomir. artinya adalah mudlof bisa menjadi isim makrifat jika mudlof ilaihnya berupa salah satu dari yang lima di atas ( dlomir, nama, Al, maushul ).

Maka pada keterangan dalam artikel ini saya akan mencontohkan isim makrifat yang berupa yang mudlofa ilaihnya berupa makrifat sebab nama.

seperti lafadz berikut ini:

كِتَابُ زَيْدٍ، صَاحِبُ بَكْـرٍ، غُلاَمُ مُحَـمَّدٍ، اُسْتَاذُ مَحْمُوْدٍ، بَيْتُ مَحْفُوْظٍ، شَيْخُ مُوْسَى

Lafadz – lafadz di atas ini adalah isim makrifat sebab mudlof yang mudlof ilaihnya makrifat berupa nama. dengan demikian apabila seperti lafadz tersebut berada di awal kalimat atau berada setelah kesempurnaan jumlah maka kedudukannya menjadi mubtada’.

Contoh:

بَيْتُ مَحْفُوْظٍ وَاسِعٌ

Adapun rumahnya mahfudz itu luas

خـبر مبتداء
وَاسِـعٌ مَحْفُوْظٍ بَيْتُ
خـبر مضاف اليه مضاف

بَيْتُ tanpa al dan tanpa tanwin karena menjadi mudlof, dasarnya

نُوْنًا تَلِي الْإِعْرَابَ اَوْ تَنْوِيْنَا # مِمَّا تُضِيْفُ اخْذِفْ كَطُوْرِسِيْنَا

وَالثَّانِيَ اجْرُرْ وِنْوِ مِنْ اَوْ فِيْ إِذَا # لَمْ يَصْلُحْ إِلاَّ ذَاكَ وَاللَّامَ خُذَا

Nun dan tanwin yang jadi mudlof dibuang # mudlof ilaih jer dan Al mudlof dibuang

Idlofah harus menyimpan maknanya FI # Atau maknanya Min dan maknanya LI

مَحْفُوِظٍ dibaca jar karena menjadi mudlof ilaih, dasarnya

نُوْنًا تَلِي الْإِعْرَابَ اَوْ تَنْوِيْنَا # مِمَّا تُضِيْفُ اخْذِفْ كَطُوْرِسِيْنَا

وَالثَّانِيَ اجْرُرْ وِنْوِ مِنْ اَوْ فِيْ إِذَا # لَمْ يَصْلُحْ إِلاَّ ذَاكَ وَاللَّامَ خُذَا

Nun dan tanwin yang jadi mudlof dibuang # mudlof ilaih jer dan Al mudlof dibuang

Idlofah harus menyimpan maknanya FI # Atau maknanya Min dan maknanya LI

مَحْفُوْظٍ tanda jarnya kasroh karena isim mufrod, dasarnya

فَارْفَعْ بِضَمٍّ وَانْصِبَنْ فَتْحًا وَجُرّ # كَسْرًا كَذِكْرُ اللَّهِ عَبْدَهُ يَسُرّ

وَاجْزِمْ بِتَسْكِيْنٍ وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ # يَنُوْبُ نَحْوُ جَااَخُوْا بَنِيْ نَمِرْ

Rofa’ dlommah nashob fathah jazem sukun # Jer kasroh dzikirlah Allah dengan tekun

مَحْفُوْظٍ dengan tanwin sebab tanpa al, dasarnya

وَيُخْذَفُ التَّنْوِيْنُ فيِ الْإِسْمِ إِذَا # دَخَلَ فِيْهِ اَلْ وَبِالْعَكْسِ كَذَا

Isim jika ada AL tanwin dibuang # Bila tidak ada Al tanwin dipasang

بَيْتُ مَحْفُوْظٍ makrifat karena mudlof yang mudlof ilaihnya makrifat yaitu lafadz مَحْفُوْظٍ . dasarnya

وَغَيْرُهُ مَعْرِفَةٌ كَهُمْ وَذِيْ # وَهِنْدَ وَابْنِ وَالْغُلاِمِ وَالَّذِيْ

Makrifat yaitu selain nakiroh # Dlomir nama Al maushul mudlof isyaroh

بَيْتُ menjadi mubtada’ sebab makrifat diawal kalimat. makrifat karena mudlof yang mudlof ilaihnya makrifat. dasarnya

مُبْتَـدَاءٌ زَيْدٌ وَعَـاذِرٌ خَـبَرْ # إِنْ قُلْـتَ زَيْـدٌ عَـاذِرٌ مَنِ اعْتَـدَرْ

Kebanyakannya awal kalam mubtada’ # Bila isim khobar setelah mubtada’

بَيْتُ dibaca rofa’ karena mubtada’. dasarnya

وَرَفَعُـوْا مُبْتَـدَاءً بِالْإِبْتِـدَاءْ # كَذَاكَ رَفْـعُ خَـبَرٍ بِالْمُبْتَـدَاءْ

Sebab jadi awalan mubtada’ rofa’ # Sebab adanya mubtada’ khobar rofa’

Yang merofa’kan adalah ‘amil ibtida’.

بَيْتُ tanda rofa’nya dlommah karena isim mufrod. dasarnya

فَالضَّـمُّ فِي اسْـمٍ مُفْـرَدٍ كَأَحْمَـدُ # وَجَمْـعُ تَكْسِـيْرٍ كَجَـاءَ الْأَعْـبُدُ

وَجَمْـــــعُ تَأْنِيْثٍ كَمُسْـلِمَاتِ # وَكُلُّ فِعْــــــلٍ مُعْـــــــــرَبٍ كَيَـأْتِيْ

Isim mufrod rofa’ seperti أَحْمَـدُ # Jamak taksir rofa’ seperti أَعْبُـدُ

وَاسِـعٌ  dibaca rofa’ sebab menjadi khobar. menjadi karena setelah mubtada’ dan pantas bermakna itu atau adalah.

Khobar adalah bagian yang menyempurnakan faidah, dasarnya

وَالْخَـبَرُ الْجُـزْءُ الْمُتِمُّ الْفَائِدَةْ # كَاللهُ بَـرٌّ وَالْأَيَـادِيْ شَـاهِدَةْ

وَمُفْـرَدًا يَأْتِيْ وِيَأْتِيْ جُمْـلَةْ # حَـاوِيَةً مَعْنَى الَّذِيْ سِيْقَـتْ لَهْ

Khobar bagian penyempurna faidah # Macamnya khobar mufrod dan khobar jumlah

Khobar hukumnya rofa’, dasarnya

وَرَفَعُـوْا مُبْتَـدَاءً بِالْإِبْتِـدَاءْ # كَذَاكَ رَفْـعُ خَـبَرٍ بِالْمُبْتَـدَاءْ

Sebab jadi awalan mubtada’ rofa’ # Sebab adanya mubtada’ khobar rofa’

yang merofa’kan khobar adalah mubtada’.

Khobar ada dua: 1. khobar mufrod 2. khobar gahiru mufrod. dasarnya

 وَالْخَـبَرُ الْجُـزْءُ الْمُتِمُّ الْفَائِدَةْ # كَاللهُ بَـرٌّ وَالْأَيَـادِيْ شَـاهِدَةْ

وَمُفْـرَدًا يَأْتِيْ وِيَأْتِيْ جُمْـلَةْ # حَـاوِيَةً مَعْنَى الَّذِيْ سِيْقَـتْ لَهْ

Khobar bagian penyempurna faidah # Macamnya khobar mufrod dan khobar jumlah

وَاسِـعٌ khobar mufrod yang musytaq berupa isim fa’il mengikuti wazan فَاعِـلٌ yang gahiru mudlof.

Akhirnya semoga artikel ini dapat membantu para pemula dalam belajar ilmu nahwu yang menggunakan metode amtsilati. dan semoga pula bermanfaat serta barokah. Aaamiin.

 

*Miliki bukunya dan pelajari isinya.

*Share materinya

Kritik, saran, tanggapan anda bisa anda tulis di kolom komentar atau via wa:

0852 5971 7000

Penulis: Moh Mahfudz Rozy

Support dakwah dengan infaq: BSI Rek 1177974474 an. MOH MAHFUDZ ROZY

About Us

Contact Us

Privacy Policy

Disclaimer

Formulir Kontak

Nama

Email *

Pesan *