ISIM GHAIRU MUNSHORIF
( ISIM TANPA TANWIN )
Semua isim itu bertanwin sebagaimana dalam bab tanda –tanda isim, kecuali ada tiga yang tanpa tanwin:
1. Sebab diawali Al contoh اَلْحَمْدُ
kalau tanpa Al menjadi حَمْدٌ
2. Menjadi mudlof seperti lafadz اَرْكَانُ dalam susunan اَرْكَانُ
الْإِسْلاَمِ jika tidak dalam
keadaan mudlof dibaca اَرْكَانٌ
3. Isim ghairu munshorif seperti lafadz مَسَاجِدُ
Yang menjadi pembahasan berikut ini adalah isim ghairu munshorif.
MEROFA’KAN
DUA ISIM SETELAHNYA
Macam – macam pengamalan ‘amil
nawasikh yaiutu ‘amil yang menyalin atau merubah hukum bacaannya isim dari
berhukum rofa’ menjadi berhukum nashob, begitu pula sebaliknya isim yang
semestinya nashob berubah menjadi rofa’ sebab pengaruhnya ‘amil yang berada
sebelumnya isim.
Baca
juga:
‘Amil nawasikh inna dan saudaranya ( menashobkan mubtada’ merofa’kan khobar )
Lalinafyiljinsi menashobkan pada isimnya ( kebanyakan khobarnya dibuang )
‘Amil
nawasikh kaana dan saudaranya ( merofa’kan isimnya dan menashobkan khobarnya )
Pengaruh
‘amil nawasikh كَانَ وَاَخَوَاتُهَا
‘Amil
di dalam ilmu nahwu sangat berbeda sekali dengan apa yang dimaksud ‘amil dalam
zakat. ‘amil yang terdapat dalam istilah ilmu nahwu adalah beberapa lafadz
tertentu yang dapat melakukan perubahan hukum bacaan pada lafadz setelahnya.
Nawasikh sendiri artinya adalah menyalin atau merubah, ada pula yang memberikan pengertian dari nawasikh adalah merusak. jadi kita lebih mudah lagi memahaminya jika tahu tentang pengertian nawasikh. merubah atau menyalin, merusak dalam istilah ilmu nahwu adalah merubah hukumnya mubtada yang asalnya rofa’ bisa berhukum nashob sebab amil nawasikh yang ada pada sebelumnya mubtada’. begitu juga nawasikh bisa merusak hukumnya khobar yang semestinya rofa’ dapat berubah menjadi berhukum nashob apabila ada amil yang sebelumnya memberikan hukum atas wajibnya khobar berhukum nashob.
PENGAMALAN
لاَ لِنَفْيِ
الْجِنْسِ MENTIADAKAN
SEMUA JENIS
لاَ نَفِيْ atau
disebut juga dengan لاَ لِنَفْيِ الْجِنْسِ yang faidahnya adalah mentiadakan semua
jenis. Isim yang berada setelahnya لاَ نَفِيْ dibaca nashob tergolong isim nakiroh tanpa al dan tanpa tanwin.
yang banyaka dalah membuang khobarnya ( khobar tidak tertulis ) berupa مَوْجُؤْدٌ .
Dari
segi makna sudah dapat dibedakan antara لاَ نَفِيْ dan لاَ نَهِيْ (
bermakna larangan ) untuk membedakan lebih jelas lagi adalah dengan memahami
makna yang tentunya disesuaikan dalam susunan kalimat tersebut. seperti:
لاَرَجُلَ فِي الدَّارِ
Tidak ada orang laki – laki sama sekali
لاَتَكْتُبْ هَذَا الدَّرْسَ
Jangan engkau menulis pelajaran ini
لاَ نَفِيْ fungsinya
yaitu mentiadakan semua jenis sebagaimana contoh di atas yang memberikan
pemahaman tak ada satupun orang laki – laki dari semua jenisnya.
Berbeda dengan contoh yang kedua yaitu لاَنَهِيْ
yang memberikan arti larangan untuk menulis pelajaran
ini.
Pengamalan لاَنَفِيْ menashobkan isimnya atau setelah
لاَنَفِيْ hukumnya nashob. dasarnya
عَمَلَ
إِنَّ اجْعَلْ لِلاَفِيْ نَكِرَةْ # مُفْرَدَةً جَائَتْكَ اَوْ مُكَرَّرَةْ
وَشَاعَ
فِيْهِ إِسْقَاطُ الْخَبْرْ # إِذِ الْمُرَادُ مَعْ سُقُوْطِهِ ظَهَرْ
Isimnya Laa nakiroh tanpa ditanwin # Nashob dan mbuang khobar rofa’nya yaqin
‘AMIL
NAWASIKH
إِنَّ / أَنَّ
DAN SAUDARA
– SAUDARANYA
‘Amil nawasikh artinya adalah ‘amil yang
merubah/menyalin hukumnya mubtada’ dan khobar yang asal keduanya adalah rofa’. ‘amil
nawasikh ada yang menashobkan pada mubtada’ dan merofa’kan khobarnya ( khobarnya
tetap berhukum rofa’ ). adapula ‘amil nawasikh yang merofa’kan pada mubtada’
dan menashobkan pada khobar ( khobarnya yang hokum asal rofa’ berubah berhukum
nashab ).
Dari
beberapa ‘amil nawasikh tersebut akan saya jelaskan berikut contohnya dan semoga
bisa dengan rinciannya. yang akan saya tulis pertama adalah ‘amil nawasikh yan
berupa إِنَّ / أَنَّ dan saudara – saudaranya.
Pengamalan atau pengaruh إِنَّ / أَنَّ dan saudara – saudaranya adalah menshobkan pada mubtada’ dan merofa’kan pada khobar. dengan ‘amil nawasikh ini maka mubtada’ yang hokum asalnya rofa’ berubah menjadi berhukum nashob. contoh lafadz sebelum kemasukan إِنَّ.